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谱在后藏。止贡赞普(上丁二王之一)排挤苯教时,木辛氏后裔木扎赛路易杰保到达木(位于后藏)止村定居,并娶妻生子,使木辛氏族延续至今。据说,木辛氏的先祖来到谢通门塔西地方时,见空中降下一条白色哈达,为吉祥之兆,乃定居此地,后来兴建了颇章。 西藏民主改革前,色。

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哥窑:哥窑瓷土脉微紫,质薄,有油灰色、米色、粉青色三种瓷釉彩,表面满裂纹。此窑和弟窑是章氏兄弟两人所建。 定窑:窑址在河北曲阳涧磁村。始烧于晚唐、五代,盛烧于北宋,金、元。以出产白瓷著称,色泽洁白,不太透明。 钧窑:利用铁、铜呈色的不同特点,出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色,以蛋白石光泽的青色为基调,具有乳浊而不透明的效果。。

满族的姓氏叫做“哈拉”(满语:ᡥᠠᠯᠠ,穆麟德转写:hala),主要承继自金朝女真姓氏。常用“穆昆”(满语:ᠮᡠᡴᡡᠨ,穆麟德转写:mukūn)冠于哈拉之前,用表示来同一姓氏内的家族分支。根据干隆年间编纂的《八旗满洲氏族通谱》记载,满洲姓氏多达1114个。其中被称作“著姓”的有:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、他。

《爱新觉罗宗谱·星源集庆》(页二七)元妃.钮祜禄氏.巴图鲁宏毅公额宜都之女。。第三子.洛博会.无嗣.辛亥年生.母.元妃.钮祜禄氏.巴图鲁宏毅公额宜都之女.天命二年丁巳卒.年七岁. 《满文老档 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》第五十一册 天命八年五月初九日。

班燕,内蒙古郭尔罗斯前旗末代旗王齐默特色木丕勒之死,中华姓氏谱牒,于2011-10-24查阅. [2011-10-25]. (原始内容存档于2019-06-10).  齐王府秘史(三)——府衙轶事,青城驿站,于2015-02-02查阅 互联网档案馆的存档,存档日期2016-03-04.。

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嫡夫人鄂勒特氏,多罗噶尔卡思郡王阿保之女 侧夫人周氏,蒙色之女 侧夫人崔氏,士桂之女 庶夫人王氏,和索礼之女 长子弘响(1740年9月-1742年6月28日),母庶夫人王氏,和索礼之女。 次子贝子弘闰 (1751年十一月3日-1793年6月1日) ,母庶夫人王氏,和索礼之女。 《爱新觉罗宗谱·星源集庆》(页五二)襄嫔.高氏。

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世祖图囊阿。胞兄巴图兰。 太高祖萨穆哈,顺治十二年(1655年)策试满洲进士乙未科进士,《清史稿》卷268有传。据《八旗满洲氏族通谱》卷29,“萨穆哈,正黄旗人,额柏根之兄也。其子海色原任五品官,翁鄂春原任佐领。孙鐸启、鐸博和俱原任郎中,鐸弼原任都察院副都御史、内务府总管兼佐领。。。四世孙兆惠现任盛京刑部侍郎”。。

满语:ᠵᠣᡠ,穆麟德转写:Joo)为汉姓,其余多使用顾、伊、萨、佟、公、兆、曹、包、哲、席、于、葛、马、高、胡、陈、白等汉姓。 世居穆溪(满语:ᠮᡠᡴᡳ,穆麟德转写:Muki,今新宾满族自治县木奇镇)的阿尔塔什家族在《八旗满洲氏族通谱。

谱》则漏记一代,称桑格为巴什泰之子。 《通谱》对于清代世家的记载较为全面,而对于社会地位较低的东北满洲旗人家系则常有漏载现象存在。 东京大学综合图书馆所藏满文本 日本国立国会图书馆所藏汉文本 (页面存档备份,存于互联网档案馆) 引证 傅朗云. 《干隆初探》. 古籍整理研究学刊。

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萨里库尔语,另作色勒库尔语、萨雷阔勒语、萨里库尔话、色勒库尔方言、萨里库尔方言、塔吉克语、中国塔吉克语、色勒库尔塔吉克语等,“色勒”意为“头”、“库尔”意为“山”,“色勒库尔”即“山头”或“高原”之义,拉丁转写有 Sarikoli、Selekur、Sariqoli、Sarikul、Sariqul、Sariköli、Sariḳolí。

都洛阳上任。在这里他遇到了宣州市的故人张好好,写下了著名的《张好好诗》,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”。 《宣和书谱》评杜牧书法:“气格雄健,与文章相表里”。《张好好诗》是杜牧唯一的传世墨迹,卷前有宋徽宗书签“唐杜牧张好好诗”,南宋贾似道、明人项元汴、张孝思、清人。

。满族人家习惯在西墙上供奉神明、英雄以及自家家谱,所以西炕又有“佛爷炕”之称,客人拜访时不能随便坐在西炕或在上面摆放杂物,如果违反,会被视作对主人祖先的不尊敬。房屋分为上屋、下屋、堂屋三大间,门设在中间,每边有三扇窗户。院内建有影壁墙,竖有索伦杆 (满语:ᠰᠣᠮᠣ,穆麟德转写:somo),有的家庭。

谱·星源集庆》称衮代于天命五年(1620年)二月逝世,葬于赫图阿拉。唐邦治编撰的《清皇室四谱》则称“天命五年二月,以窃藏金帛,迫令大归,寻莽古尔泰弑之,葬赫图阿拉。” 努尔哈赤休弃衮代、莽古尔泰弑母与《满文老档》所记均有出入。据《满。


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